伪分析真考据？——《魔法人力派遣会社》魔法设定细考

ultrazero

大体对轻小说而言，设定总是属于锦上添花的要素。毕竟大多轻小说之所以让人觉得有爱，总不过是“人物为上，内容为王”。
无论有着如何完美地世界观设定，还是说多么细致地考据，终归还是要看小说里各式性格的萌角色和富有吸引力的情节。

不过，萌的角色看多了总会产生既视感，燃的情节用烂了也总会被归为狗血和桥段。
很多设定出色的作品或许很难第一眼吸引我们，但当我们阅尽千篇后回过头来品味，往往更能体会那些精妙设定中的味道。
或许，如果说人物塑造和情节把握是一个作者的小说基本功底，那么，语言风格和设定技巧便是一个作者的创造实力所在了。

啊啊，铺垫的话还是长了点乜。今次想要讨论的其实是三田诚老师的作品《魔法人力派遣会社》中，那些颇有渊源的设定和有趣的细节。
相信有不少人都觉得，在很多的魔法题材小说中，《魔派》的细节设定可谓是精益求精的典范了。
尽管是幻想小说，但能将所有的考据都纳入到设定之中，而情节掌控又游刃有余，足见三田老师的实力了。
由于仆平时也喜欢搜索很多与神秘学相关的内容，仆这次就和大家分享一下，这部小说中令人着迷的细致设定。
因为能说的内容非常的多，仆此次先以小说中出现过的魔法结社的资料来简单谈一谈好了。

当然，仆并非考据党，只是恰好符合兴趣罢了。如果觉得这些内容枯燥繁琐，也大可一笑而已，姑妄看之哦~~~
相关帖：魔法人力派遣会社魔法结社细考 第二弹 https://obsolete1.lightnovel.us/viewthread.php?tid=201972&extra=page%3D5

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* 首先要说的，就是魔法人力派遣会社·阿斯特拉尔（Astral）。

仆认为，其名称来源于现代的神秘学中一个重要的基础概念——星光，或者称作星光体。
对星光这个概念的提出与应用，历史上最有影响力的名人大致上有两位，仆在这里就简单地略谈一下：
神秘学领域里著名的两位大师——伊莱法斯·利未（Eliphas Levi），以及阿莱斯特·克劳利（Edward Alexander Crowley）。

首先，便是在各种关于Golden Dawn的黑历史和魔导书的历史中经常被提起的，生活在19C的法国神秘主义学者伊莱法斯·利未（Eliphas Levi）了。这位原先有着基督教背景出身的大师，在其一生中创作了许多具有启蒙指导意义的神秘学书籍。而所谓“星光学说”(Astral Light）的兴起，也是由利未最开始引入西方秘术界的。除了星光以外，这位利未兄还对恶魔学研究抱有兴趣。同时他致力于整合当时的西方秘学体系，Golden Dawn里将希伯莱的卡巴拉系统和埃及符号系统纳入塔罗牌的传统，很多就是从利未这里开始的。当然，仔细看小说的话就会发现，其实“协会”的副会长——达留斯·利未（Darius Levi）的姓氏，其实就是源自这位大师的吧？

接下来介绍的，就当属二十世纪最著名的英格兰神秘主义学者阿莱斯特·克劳利（Edward Alexander Crowley）了。没错，就是《XX禁书目录》里那位宅男理事长亚雷斯塔君啦！我们知道，原本魔法中的“星体投射”（Astral Projection）是来自于佛教藏密中通过瑜伽修行法获得的一种神通，掌握该技术的人可以做到让自己的灵体脱离出来，进而穿牆越壁、翻山越嶺、穿透不同的時間、空間，甚至做星際之間的旅行等等。而克劳利本人除了和Golden Dawn的后续发展很有渊源外，也曾在其前往东方的旅行途中学习过东方的瑜伽修行法，其后在将星体投射技术纳入到自身的修行体系之中。当然，克劳利流传下的最主要贡献，可能还得算是Crowleyan Thelema的秘术体系，以及Ordo Templi Orientis（OTO）这个神秘学组织本身。不过星光等概念作为其理论的重要组成，在现代神秘学领域内的深远影响也是至今犹存。

在西方神秘学当中，通常会将所谓的魔法范畴具体划分成不同分支——如在灵性提升方面给予指引的「秘契」（Mystic）丶以超自然力量实现目的的「秘术」（Occult）、以及藉由信仰与奉献了解神的「秘法」（Esoteric）。而其中最具有超越性的「秘契」部分，某种程度也可以说是所有魔法终极的目标所在。星光的概念正是「秘契」的重要核心之一。作为阿斯特拉尔这样的集合了多种魔法系统，本身已经具有了某种超越性意味的结社，显然其名字中的含义也应有类似的特质。以Astral来命名，可以很明显的看出在三田老师的作品当中，现代的西洋神秘主义传统所拥有的深刻影响力了。

PS:再说一个有趣的地方，阿斯特拉尔的发音，还很像是希腊神话中众多的正义女神中的一位——阿斯特赖亚（Astraea）。虽然很多人提起正义女神就会想起天秤座的法律与公正女神忒弥斯（Themis），不过这位阿斯特赖亚也是室女星座的主星“维耳戈”的化身哦。主角公司取这样一个名字，大概从开始就确定了正义一方的身份了吧？（笑）

  

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* 第二个想要谈的，就是傲娇大小姐安蒂莉西亚的结社·盖提亚（Goetia）了。

小说中的盖提亚是继承所罗门末裔之血的梅扎斯家（Mathers）统领的，以所罗门王魔法为主的古老结社。其实，单从其结社的名称就能了解到这家结社传承的魔法系统了。
在所罗门系统的典籍中，《所罗门之匙》（The Greater Key of Solomon）和《所罗门的小钥匙》（The Lesser Key of Solomon）相信是很多人都有了解的。尽管其中大多为流传过程中被后世的学者们不断添加的内容，但仍不可否认这本书是当今恶魔学范畴中的具有重量级的典籍。至于这和盖提亚之名的关系，就要说到《所罗门的小钥匙》这本秘术之书了。

事实上，大多数人所指的“所罗门七十二魔神”的内容，很多都在《所罗门的小钥匙》这本书予以记载。该书大体分为几部分：
其一部分《Arte Goetia》，便记录着72柱的召唤法，各柱恶魔的名字、位阶、军团数目，以及召唤仪式所需的封印等。
其二部分《Arte Theurgia Goetia》，则据说记载着31大精灵和从属精灵的召唤法术。
除此之外，还有像《保罗之书》（Ars Paulina），《阿尔玛德尔之书》（Ars Almadel）等记载各神圣天使的内容。
由此就很明显了吧？作为所罗门秘术最具传奇色彩的奥秘传承，七十二柱魔神的传说，几乎已经成为了所罗门秘术的代表类型。
以传授恶魔召唤的Goetia作为名称，也是很符合古老而优雅高贵的安蒂莉西亚小姐的傲娇风格吧？

PS:随便提一句安蒂莉西亚的姓氏，仆不禁觉得，三田老师在位主要人物的命名上真的是很用心啊。
Mathers这个姓氏，没错的话仆以为是取自《所罗门的小钥匙》的翻译者——Samuel Liddell MacGregor Maters。
也许提起这位大师很多人不甚了解，事实上他也正是在1888年创立了Golden Dawn的主要创始人之一哦。
而在此前，其本人就是一个颇有成就的仪式魔法师（ceremonial magic）。可以说，也正是Mathers的成就，使得黄金黎明成为一个真正的魔法与启蒙组织。
至于这个姓氏是否和所罗门后裔有关呢？不如，就把它作为一个有趣的传奇去想象吧。

       
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* 按照小说的顺序，接下来要说的就是第三卷短篇里的咒物供应商·特里斯美吉斯托斯（Trismeglstos）。

仆一直觉得，和单纯的眼镜娘或者萝莉少女比起来，果然还是成熟美丽的女性更有吸引力啊！就像狄安娜小姐这样，即使不露出真正容貌，那黑色纱制服装下掩映的白皙肤色，时刻都散发着古雅和禁欲的气质......嗯，仆还真是失态了--b，接下来步入正题。

按照小说里的注解，特里斯美吉斯托斯的名称源自是“出现在链金术文献中，传说唯一获得贤者之石的炼金术师”。
但这样的说明毕竟还是简短了点，实际上细考的话就会发现，这家结社名称可比主角家的来头还大哦。

其实，这个名字的全称是——赫密斯 特里斯美吉斯托斯（Hermes Trismegistus）。事实上，赫密斯主义是西方一个传承悠久的庞大魔法系统，我们平时经常听到的“赫密斯七大定律”、“赫密斯神智学”等等均属于其内涵。赫密斯其实是一个历史上虚构的人物，其形象正是来源于希腊神话中的神使“赫尔墨斯”（Hermes），以及埃及神话中的智慧之神“图特”（Thoth）在理念上的结合。

也许有人会问，为什么希腊的神祇和古埃及的神会联系起来呢？其实真实的历史上，在BC 30年左右被罗马征服下的埃及曾有过一段时间深受希腊文明影响。
古老的埃及文明与希腊文明，在以亚历山大利亚城（Alexander）为核心的范围内传播并快速融合，这边是所谓的“希腊化时代”。
正是因为这样的源头，使得后世的西方魔法中对于神祇的对应会包含希腊和埃及两方的神，很多都是当时时代所留下的产物。

正是因此，在整个西方秘术的体系当中，赫密斯魔法也可称得上是最本源的支柱了。如今的神智学、占星术、炼金术、超越性魔法、甚至现代的塔罗牌中的许多应用元素，大多都源自记载赫密斯的文集当中。如果说卡巴拉是西方秘术的最基础思想，那赫密斯就是西方秘术的最重要流派了。时至今日，据说很多近代的秘术组织及秘术师为了表示自己所学的正统性，很多都会自称是赫密斯的弟子。在赫密斯的传承中，其所包含的仪式魔法（ceremonial magic）占了很大的部分。而在施行仪式中，各种咒物、仪式道具的准备通常都是最重要的组成。或许三田老师正是基于这点，才将这位传奇魔法师的名号赋予小说中唯一提到的咒物供应商吧？

PS：其实考虑到狄安娜小姐（Diana）的名字，以及她们提供的咒物类型，到比较有魔女术（Wicca）的风格。应该知道的是，魔女术都属于巫术（Sorcery），而赫密斯中的仪式魔法多属于秘术（Occult）。在西方的神秘主义传承中，这两者还是有一定区别和各自的代表性的，在此仆便不再赘述了 。   

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* 接下来谈到第四卷《龙与魔法师》的序章里，某个小黑屋的圆桌会议了（？），真的很头大啊......

《龙与魔法师》一卷刚开头，难得地写到了协会的定期例会，我们很难得地第一次看到了三田老师笔下魔法师高层社会的面貌。
在例会上，提到名字的结社总共有三个。但遗憾的是，由于找不到原版扫图，很难从译名里查到都是些什么来头的家伙。
在这而，仆也只能继续使用无责任的YY来略加推论了。

1 结社名：〈阿因·索夫·沃尔〉 首领：卡列夫·卡兰德（男）；
  在第４卷原文中对于卡列夫的描述是这样子：
  “一副仿佛人工精灵般容貌的青年。与其说是魔法师，更给人工整的青年实业家的印象。
    像刃物一般的纯色瞳孔，仿佛用纯金编织成的金发。但那不知从哪散发出的忧郁感觉，从动作中可以淡淡的窥探到。”
  从卡列夫的姓氏来看，有点像是东欧一带的人名。当然仅以此来推断毕竟缺乏根据，但从他对阿斯特拉尔的态度相对友善来看，或许以后的章节会有涉及。

2 结社名：〈山之徒弟〉 首领：阿拉尼·达力普（女）；
  在第１１卷妖都篇里的审议时，曾略微写过的中东魔法圈的著名结社，其女首领在业内有着不小的影响力。
  在第１６卷毁灭龙篇里抓捕螺旋之蛇时，也曾倾注整个结社全力帮助协会，施展了古埃及有名的诅咒术。
  显然三田老师对于这家结社角色直至今日还没有遗忘，仆觉得大概可以期待它以后在故事中的表现了。
  
3 结社名：〈仙龙社〉 首领：睿虎（老人）；
  在第４卷卷原文中只提到了，是一个“抽着水烟的年老老人”的形象。
  从结社名字来看，有着中国道家主流的修仙遁世思想，那么这家结社应该不是什么禅宗的体系，而是标准的道术结社了吧？
  协会的“惩罚魔法师的魔法师”目前出现的两人——影崎和刘芳兰使用的都是道术，说不定也和这家中国魔法结社为协会提供的帮助有关哦？
  顺便吐槽一下，果然11区给中国角色起名字不是赵啊就是王啊什么的，连结社的名字听起来也一样中二，你们敢再弄几个有点内涵的中文名吗喂！
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* 第五卷《魔法师，集合》里严格来说没出现什么结社，仆就简单说说猫屋敷的师弟——石动圭的派系好了。

要说三田老师用两个短篇的长度来写“魔法师与星祭”的故事，其实也可算是匠心独运了。
尽管表面上是师兄弟之间的JQ而已，其实，故事里涉及到的是几乎所有阴阳道题材里都会有的内容——阴阳道之“正统”与“外道”的对立。
而借着对这个主题溯源的机会，我们也就需要简单去梳理一下日本阴阳道大致的发展历史了。

很多人说道阴阳道的派系，也许经常回听说安倍家和贺茂家的名字。其实，无论是贺茂保宪还是安倍晴明，都是作为名师贺茂忠行的弟子修行的。
在师傅的直接传授下，贺茂保宪和安倍晴明二人分别继承了关于阴阳道中“历道”和“天文”的学识，并且发扬光大使之成为“家学”。
但无论是安倍还是贺茂，他们所掌握的技术依旧是作为阴阳道起源的主流之学，总体还算作“正统”的范畴。
而真正作为阴阳道中“外道”的代表，其实就是历史上有名的安倍晴明的宿敌——芦屋道满法师。而仆所要谈的，就是这位芦屋道满法师所属的“播磨流”阴阳道了。

阴阳道在日本发展的漫长过程中，大体走得是两条道路。
其中一部分占卜测算的技术因为得到日本贵族的采纳，渐渐成为为统治者服务的势力，尤其以“阴阳博士”与“阴阳寮”等机关为代表。
而另一部分则在民间发展起来，同时吸收了当时盛行的杂部密宗宿曜道和民间咒术等，也就是日后的如智德法师、芦屋道满所属的播磨流阴阳道。
这一派阴阳道因为受民间影响，所以更贴近于各系的综合咒术。

在小说中，石动圭尽管出身阴阳道，但此外还应用了管狐之类的稻荷信仰类的咒术，很明显带有播磨流这种民间阴阳师的风格了。
而猫屋敷好歹也算是名门阴阳师之子，这样看来的话，这也就是猫屋敷这对师兄弟身上，阴阳道“正统”与“外道”的对立了。

PS：所谓播磨，原本是日本本州兵库县之南的一个古代国名。史上像濑户内海一带也被称为播磨，四国等地自古以来就是修验道和密宗盛行之处，播磨流这是这样流行起来的吧？其实个人看来，虽说很多阴阳道题材的作品中安倍sama都很帅，但这么看的话像这样的民间阴阳师也让人很有 感觉呢！

32165421

拿下内容贴的沙发。
此类资料很不好找，黄金黎明倒是在书店里看过有关的一本书，简介GOOD，但内容却是骗钱物。关于炼金术，看某本书说一个叫尼古拉的法国人好像成功了。那个“图特”好像是炼金术源头的几行诗的作者？

ultrazero

啊，SF什么的果然是浮云......
好吧，自己给自己顶一顶了

cqc4406811

连魔法都拿来研究一下啊...真行...真详细啊..看了真想吐一下槽~~~

hlw198923

分析的真是透彻啊终于懂了

乐笛

如痴详尽真想吐糟...>_<
神人真多，我就没这种干劲...

ultrazero

6# 乐笛
看看就好，看看就好乜......

miaoshuchen

考据党真是威武啊…膜拜楼主…
不过楼主的分析挺透彻了…不是伪的…
咱很奇怪为什么魔法不存在却有这么多相关资料呢…？

ultrazero

拿下内容贴的沙发。
此类资料很不好找，黄金黎明倒是在书店里看过有关的一本书，简介GOOD，但内容却是骗钱物。关于炼金术，看某本书说一个叫尼古拉的法国人好像成功了。那个“图特”好像是炼金术源头的几行诗的作者 ...
32165421 发表于 2010-7-19 22:54

有同感啊，目前国内市面上很少会有系统介绍神秘主义领域的发行物，如果只是单纯的简介，WIKI上的东西就足够用来了解了。
所以说嘛，如果对实际的内容有兴趣的话，可以多看些关于神秘学本身的书。就算不懂外文，目前网上也大多可以搜到发烧友翻译的版本的说。
毕竟，西方的神秘学和神秘主义传统，早在18世纪就在发展，目前也算是很成熟了。相关的资料绝不会少，找到的话看看蛮有趣的。

顺道一提，提到的尼古拉应该是指尼古拉斯·弗拉梅尔（NicolasFlamel），历史上生活在14C的炼金术师。传说中获得了贤者之石，甚至有至今存活着的传闻。
炼金术师通常会在试验中涉及大量的炼金符号和密码，于是便有人认为通过破译尼古拉留下的手稿，或许也能得到贤者之石，这边是历史上的“尼古拉之谜”。
罗琳的HP系列第一部《魔法石》里说到的尼可勒梅，其实指的就是尼古拉斯·弗拉梅尔。

而至于图特，其确实是埃及的智慧之神的象征。至于他和赫密斯的联系，除了作为神祇在形象上的重合外，另一原因就在于赫密斯文集（Hermetica）了。
在亚历山大繁盛的时期，埃及和希腊的学者将各自文化的精髓相互交流。当时有一批学者、魔法师、炼金术师、占星术士之类的，创作了大量的神秘学资料。
而这些人为了印证自己的学说是来自于神祇的智慧，通常都不署真名，而是假托赫密斯之名（或图特之名）书写，于是就演变成了数量庞大的赫密斯文集。
你说的“炼金术源头的几行诗的作者”，大概就指的是这个吧。

ultrazero

8# miaoshuchen

呵呵，对于魔法存不存在的问题，要看你怎么定义了。
像轻小说、ACG、文学和电影中，那种能喷火召雷、飞天瞬移的“魔法”，恐怕90%都是艺术的创作与我们的想象吧?
而要讨论到真正的魔法的意义层面呢......呵呵，或许当我们看待世界的层次变得不同之后，我们的世界也会有变化吧？

啊啊，这里暂不谈这个了，轻小说还是要给人娱乐为主，只要有爱就好了嘛~~~

ultrazero

唉，果然多数人还是没有讨论的兴趣啊，仆自己顶一顶好了......

hyd

考据党真是强大的存在。想吐槽却不知该吐什么。

黑暗中的睿智

作者在小说中都说了专门请人去考证那些魔法

ultrazero

作者在小说中都说了专门请人去考证那些魔法
黑暗中的睿智 发表于 2010-7-20 17:09

这也是乐趣和价值所在嘛~~~

xunlinglong

看来lz对这些神秘学的东西很感兴趣啊，考据党威武

遥远之彼

很好奇禹布之类的道术。。。

ultrazero

很好奇禹布之类的道术。。。
遥远之彼 发表于 2010-7-20 18:32

所谓禹步，道术之中属于“步罡踏斗”。罡，罡星也。斗，北斗也。道士行仪，以步拟之，故此谓也。
按照《洞神八帝元变经 禹步考灵第四》云：
禹届南海之滨，见鸟禁咒，能令大石翻动。此鸟禁时，常作是步。禹遂模写其行，令之入术。
这然，这个来源毕竟还是属于传说，禹步技法的成熟，更多还是后代道教中的发展演变啦。

道教中的神仙信仰其实分为多种系统，而联系到禹步，涉及到的主要就是道教的“星宿”崇拜了。
从样子来看，很像夏商时代的巫医巫祝跳的舞蹈。直到东汉时，葛洪在《抱朴子内篇·登涉》里予以了明确记载。
据说道士脚踏禹步，以复杂的步伐来模拟天上的北斗和地上的九州，意为“经天纬地”。据说“此法踏出，可辟虎狼”。

11卷影崎“围绕着伦敦城走了一圈”，使用的确实就是“禹步”啦。
但是禹步本身，只是一个道教在仪式中的动作程序，并非什么驱魔除鬼的必杀大招。
我们常在电影里看到，武功高手单凭几个简单的动作，就能挡开飞刀，截住子弹什么的（--b）
而小说这里的用意就是，像影崎这么牛X的人，只用像禹步这种小伎俩，就能匹敌龙这种BOSS啦。

ultrazero

16# 遥远之彼
这位童鞋，禹步的解释请见17L哦~~~

ddd123

太有才了，这贴可以成为素材贴，另外建议楼主增添天朝的魔法，毕竟很有爱啦

ultrazero

19# ddd123
嗯，仆会找机会增添天朝魔法的。
不过还是希望等魔法结社命名这个系列的补充完好了。
虽说没多少筒子感兴趣，不过仆会把剩下的结社补完的。